La tentación de Santa María Magdalena,
Pintura de Johann Liss (1595-1631),
Pintado alrededor de 1626,
Óleo sobre lienzo
© The Metropolitan Museum, Nueva York
La tentación de Santa María Magdalena,
Pintura de Johann Liss (1595-1631),
Pintado alrededor de 1626,
Óleo sobre lienzo
© The Metropolitan Museum, Nueva York
Fiesta de Santa María Magdalena
Juan 20:1-2,11-18
Era muy temprano el primer día de la semana y todavía estaba oscuro, cuando María de Magdala llegó al sepulcro. Vio que la piedra se había movido del sepulcro y vino corriendo hacia Simón Pedro y el otro discípulo, al que Jesús amaba. Han sacado al Señor del sepulcro -dijo- y no sabemos dónde lo han puesto".
Mientras tanto, María se quedó fuera, cerca del sepulcro, llorando. Entonces, todavía llorando, se inclinó para mirar dentro y vio a dos ángeles vestidos de blanco sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabeza y otro a los pies. Le dijeron: "Mujer, ¿por qué lloras?" "Se han llevado a mi Señor", respondió ella, "y no sé dónde lo han puesto". Al decir esto, se volvió y vio a Jesús de pie, aunque no lo reconoció. Jesús le dijo: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Suponiendo que era el hortelano, le dijo: "Señor, si te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo iré a sacarlo". Jesús le dijo: "¡María! Ella lo conoció entonces y le dijo en hebreo: "¡Rabbuni!", que significa Maestro. Jesús le dijo: 'No te aferres a mí, porque todavía no he subido al Padre. Pero ve a buscar a los hermanos y diles Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios'. María de Magdala fue a contar a los discípulos que había visto al Señor y que éste le había dicho estas cosas.
Reflexión sobre el cuadro
Hoy celebramos la fiesta de Santa María Magdalena. Se considera una de las fiestas más místicas dentro de la Iglesia católica, ya que se dice que de todos los cantos de los santos, el de María Magdalena es el más dulce y fuerte porque su amor era muy grande. Sin embargo, llegó muy lejos. María de Magadala (un pequeño pueblo de pescadores en el Mar de Galilea) fue una mujer que escuchó a Jesús hablar de la misericordia y el perdón de Dios y su encuentro con Jesús cambió su vida por completo.
Los primeros años de la vida de María, antes de su conversión, no están registrados en las Escrituras. Sabemos poco de ella antes de conocer a Jesús. Esto ha llevado a escritores y artistas a especular a lo largo de los siglos y a retratarla injustamente como una persona sexualmente inmoral en el cristianismo occidental. Nuestro cuadro del artista alemán Johann Liss, de 1626, es un buen ejemplo de esa representación "exagerada" de María Magdalena. Representa a María en el momento en que rechaza las riquezas del mundo (representadas por una figura con turbante que sostiene objetos de plata), en favor de un ángel que lleva la palma de la victoria. Su cabeza inclinada hacia atrás, sus ojos semicerrados y sus pechos parcialmente expuestos transmiten un erotismo casi chocante.
Este cuadro no es uno de mis favoritos en cuanto a la representación de María Magdalena. Sin embargo, es importante observar todo tipo de representaciones de nuestra santa a lo largo de la historia del arte. Sin embargo, la escultura de Antonio Canova titulada "María Magdalena arrepentida" es probablemente una de mis representaciones favoritas de María (véase https://christian.art/daily-gospel-reading/john-20-1-211-18-2020/ ).
El 3 de junio de 2016, la Santa Sede elevó el rango litúrgico de la Memoria de Santa María Magdalena a Fiesta, quedando la fecha en el 22 de julio.
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Describirla como la Apóstol de los Apóstoles no es una exageración.
Me conmovió tanto esta lectura y las emociones que en ella se describen, que quise seguir leyéndola. Algunas observaciones; 1) Jesús y los ángeles se hacen eco mutuamente con las mismas palabras: ("Mujer...") y luego María sigue hablando sin inmutarse por estas apariciones de ángeles, lo que revela lo humanos que pueden parecer los ángeles.
2) María hace suposiciones que retratan cómo en ese momento, su fe depende de Jesús en su forma humana ("Se han llevado a mi Señor") y luego su fe se eleva a nuevos niveles cuando Jesús revela una nueva gloria.
Su relación con Él es muy personal. Reconoció su voz y cuando Él la llama por su nombre lo reconoció.
Es la primera de los vivos en presenciar la resurrección y la primera en dar testimonio.
Señor, danos una nueva revelación y un encuentro contigo que nos haga querer correr y contarlo a otros sin reservas".
Esta es posiblemente sólo la segunda vez en 20 años de ser cristiano que he oído decir que no sabemos realmente la historia de María y las suposiciones que se hacen sobre ella, pero es bueno ver 2 perspectivas diferentes de 2 artistas diferentes ??,
Nuestro pasado, por bueno o pecaminoso que sea, es la persona que somos hoy, una obra de arte en proceso que representa todos los aspectos de nosotros mismos. Significa que nunca podremos olvidar realmente nuestros pecados por mucho que queramos creer que, una vez confesados, Dios arroja nuestros pecados a la piscina del olvido y pone un cartel de "no pescar".
Este mes se subastó en Christie's otra escultura de Canova de la Magdalena. Su historia es muy rica para que los artistas trabajen en ella y la adornen. Como dice Patrick, en Occidente se han añadido todo tipo de historias secundarias a la narración bíblica.
Misoginia histórica: la mujer caída, etc.
Santa María Magdalena fue la primera persona que vio a Jesús resucitado. Me pregunto por qué el artista eligió retratarla de forma tan de manera misógina.