Primer retrato denario de Julio César (12 de julio de 100 a.C. - 15 de marzo de 44 a.C.)
emitido en enero del 44 a.C,
Moneda de plata acuñada
Imagen cortesía de Classical Numismatic Group

Primer retrato denario de Julio César (12 de julio de 100 a.C. - 15 de marzo de 44 a.C.)
emitido en enero del 44 a.C,
Moneda de plata acuñada
Imagen cortesía de Classical Numismatic Group

Evangelio del 6 de junio de 2023

Devuelve al César lo que es del César 

Marcos 12:13-17

Los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos enviaron a Jesús unos fariseos y unos herodianos para que le sorprendieran en lo que decía. Estos se acercaron y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres un hombre honrado, que no tienes miedo de nadie, porque el rango de un hombre no significa nada para ti, y que enseñas el camino de Dios con toda honradez. ¿Está permitido pagar impuestos al César o no? Viendo su hipocresía, les dijo: "¿Por qué me tendéis esta trampa? Dadme un denario y dejad que lo vea'. Le dieron uno y dijo: "¿De quién es esta cabeza? Le dijeron: "Del César". Jesús les dijoDevuelve al César lo que es del César - y a Dios lo que es de Dios". Esta respuesta les cogió completamente por sorpresa.

Reflexión sobre la moneda de plata romana

César fue el primer político romano que acuñó monedas con su propio retrato en vida; antes de él, se consideraba en Roma un acto inaceptable de arrogancia política. A su muerte, en el año 44 a.C., los denarios de plata con la imagen del César ya se utilizaban ampliamente en Roma y en todo el imperio. Nuestra ilustración de arriba es exactamente la moneda de la que habla Jesús en la lectura del Evangelio de hoy: Dame un denario y déjame verlo", continuando: "Devolved al César lo que es del César".

En una cara de la moneda aparece Julio César con una corona de laurel y en el reverso, montado en un carro, como símbolo de sus éxitos militares. En las monedas anteriores a la época de César también solían aparecer carros, pero estos eran conducidos a toda velocidad por el dios supremo romano Júpiter, que iba acompañado de una pequeña figura de la Victoria a su lado. En este caso, César se atreve a sustituir a Júpiter por un retrato de sí mismo vestido con una toga romana, el código de vestimenta política de la época.

Aunque el planteamiento de los fariseos es superficialmente halagador, Jesús se dio cuenta de que le estaban poniendo a prueba. Sin embargo, Jesús fue muy astuto y preparó todo su argumento estratégico pidiendo una moneda: Dame un denario y déjame verlo. A primera vista, esto puede deberse a que el propio Jesús no llevaba consigo tal moneda. Puede que así fuera. Pero al pedir a uno de los sumos sacerdotes que rebuscara en su monedero y sacara una moneda romana, Jesús podía demostrar que el sumo sacerdote ya trabajaba con el gobierno romano "terrenal" y se beneficiaba de él, colaborando estrechamente con él.

La mayoría de los coleccionistas de monedas antiguas (numismática) suelen centrar sus adquisiciones en las monedas griegas o romanas. Éstas son, con diferencia, las más investigadas y las más fáciles de coleccionar, ya que fueron los padres de la acuñación moderna del mundo occidental. Al sostener una de estas monedas, tiene en sus manos historia antigua.

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Iris King
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Iris King(@irisk)
Hace 3 meses

Mateo 17:
23 Cuando llegaron a Cafarnaún, los que habían recibido las didracmas se acercaron a Pedro y le dijeron ¿No paga vuestro amo las didracmas?

24 Él dijo: Sí. Y cuando entró en casa, Jesús se lo impidió, diciendo: ¿Qué opinas, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quién reciben tributo o costumbre? ¿de sus propios hijos, o de extraños?

25 Y él dijo: De extraños. Jesús le dijo Entonces los niños son libres.

26 Pero para que no los escandalicemos, ve al mar y echa el anzuelo; y el pez que primero salga, tómalo; y cuando le hayas abierto la boca, hallarás una stater; tómala y dásela por mí y por ti.

Andy Stoker
Miembro
Andy Stoker(@rufustfirefly)
Hace 3 meses

Un grupo de estudio al que pertenezco acaba de empezar a leer la excelente obra de John Dominic Crossan - "Render Unto Caesar" https://www.harperacademic.com/book/9780062964939/render-unto-caesar/ . (El "mundo religioso" no puede estar separado del "mundo secular", porque todo el mundo pertenece a Dios.

Chazbo M
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Chazbo M(@chazbo)
Hace 3 meses
Responder a  Andy Stoker

Rufus Firefly: ¡me alegro de verte de vuelta!

Chazbo M
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Chazbo M(@chazbo)
Hace 3 meses

Como muchos saben, este pasaje del Evangelio se utiliza a menudo para ilustrar cómo el mundo secular cotidiano debe estar separado del mundo religioso. Así, todos vivimos en este mundo y tenemos que participar en nuestros deberes cívicos, pero también tenemos un mundo con el que tenemos que comprometernos que está más allá de éste.
Muchos dirían que hoy estamos demasiado interesados en nuestra relación diaria con el César, y no lo suficiente con nuestro destino eterno más allá de esta vida.

spaceforgrace
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spaceforgrace(@spaceforgrace)
Hace 3 meses
Responder a  Chazbo M

¡Claro que sí!

Chazbo M
Miembro
Chazbo M(@chazbo)
Hace 3 meses
Responder a  spaceforgrace

El pasaje también implica que las personas religiosas no deberían estar en el gobierno. Tomen nota de las teocracias.
Tuvimos una conferencia en la iglesia sobre cómo el papado fue despojado de su poder temporal cuando Italia se unió. Eso resultó ser bueno para el Papa a largo plazo....

spaceforgrace
Miembro
spaceforgrace(@spaceforgrace)
Hace 3 meses

Otro de los maravillosos relatos de Marcos: aquí hay mucha tensión. Esperamos la respuesta de Jesús, sabiendo que si rechaza a César lo habrán atrapado en su trampa. Entonces Jesús no les ofrece un conflicto, sino una salida amable. No hay monedas en el cielo: el dinero es lo que nos ata a la tierra.
Una vez me dijeron que en el Universo ningún átomo muere, así que podemos respirar los mismos átomos que respiró Jesús. Aquí vemos monedas como las que Jesús tocó. Él habría visto estas monedas a diario. Me encanta esta tangibilidad; los que han estado en Tierra Santa también pueden sentirla.

Chazbo M
Miembro
Chazbo M(@chazbo)
Hace 3 meses
Responder a  spaceforgrace

Sí, Tierra Santa es un claro ejemplo de ello. Allí no se habla de siglos, sino de milenios.

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