L'enfant Saint Jean avec l'agneau,
Peinture de Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682),
Peint de 1660 à 1665,
Huile sur toile
National Gallery, Londres

 

L'enfant Saint Jean avec l'agneau,
Peinture de Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682),
Peint de 1660 à 1665,
Huile sur toile
National Gallery, Londres

 

Évangile du 3 janvier 2022

"Regarde : c'est l'agneau de Dieu.

Jean 1:29-34

Voyant Jésus s'approcher de lui, Jean dit : "...Regardez, il y a l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. C'est de lui que je parlais quand je disais : Un homme vient après moi qui prend rang avant moi parce qu'il a existé avant moi. Je ne l'ai pas connu moi-même, et pourtant c'est pour le révéler à Israël que je suis venu baptiser d'eau". Jean a également déclaré : "J'ai vu l'Esprit descendre du ciel sur lui comme une colombe et se poser sur lui. Je ne le connaissais pas moi-même, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau m'avait dit : "L'homme sur lequel tu vois l'Esprit descendre et se poser est celui qui va baptiser du Saint-Esprit." Oui, j'ai vu et je suis le témoin qu'il est l'Élu de Dieu".

Réflexion sur la peinture

Dans notre tableau de Bartolomé Esteban Murillo, nous voyons un jeune Jean-Baptiste vêtu de poils de chameau embrasser l'agneau, symbole du sacrifice du Christ. Il y a une interaction affectueuse entre les deux. L'agneau a son pied droit sur le bras droit de Jean. Le bras gauche de Jean est dirigé vers le ciel. Dans le coin inférieur droit, nous voyons la croix en roseau de Jean avec un ruban portant les mots de notre lecture de l'Évangile d'aujourd'hui en latin : "Voici l'agneau de Dieu" / Ecce Agnus Dei. En représentant saint Jean Baptiste comme un enfant, Murillo voulait  pour séduire le spectateur. L'image attachante d'un enfant encouragerait le spectateur à imiter l'état d'innocence et de pureté d'un enfant. 

Lorsque Saint Jean Baptiste a appelé Jésus l'Agneau de Dieu, le peuple juif a immédiatement compris la nature sacrificielle de ces mots. Il y a l'agneau et Isaac ; de plus, la fête de la Pâque impliquait du sang qui devait être versé et aspergé sur les poteaux des portes. Deux fois par jour, matin et soir, dans le Temple, pour l'holocauste pour le péché, un agneau était également immolé. L'image de l'agneau sacrifié était donc très familière au peuple juif. 

Saint Jean dit en désignant Jésus queIl y a l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.'. Notez qu'il mentionne le "péché" et non les "péchés". Utiliser le mot "péché" au singulier implique que Jésus veut extirper et détruire le péché dans son ensemble, et pas seulement la myriade de symptômes ou de formes diverses du péché. De même, le fait de dire que Jésus est venu enlever le péché du "monde" implique que Jésus est venu pour le monde entier, et pas seulement pour le peuple juif... Nous sommes invités dans notre lecture, comme le montre de manière si poignante notre tableau, à contempler et à tenir l'Agneau de Dieu et à accepter le sacrifice de Jésus pour nous tous.

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