Jésus chasse les marchands du Temple,
Peinture de Jacob Jordaens (1593-1678),
Huile sur toile,
Peint vers 1640,
Musée du Louvre, Paris

Jésus chasse les marchands du Temple,
Peinture de Jacob Jordaens (1593-1678),
Huile sur toile,
Peint vers 1640,
Musée du Louvre, Paris

Évangile du 9 novembre 2019

Jésus purifie le Temple

Jean 2:13-22

Juste avant la Pâque juive, Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le Temple des gens qui vendaient du bétail, des moutons et des pigeons, et des changeurs de monnaie assis à leurs comptoirs. Il se fit un fouet avec un morceau de corde et les chassa tous du Temple, ainsi que le bétail et les moutons, dispersa les pièces des changeurs, renversa leurs tables et dit aux vendeurs de pigeons : "Enlevez tout cela d'ici et cessez de faire de la maison de mon Père un marché". Alors ses disciples se souvinrent des paroles de l'Écriture : "Le zèle pour votre maison me dévorera. Les Juifs intervinrent et dirent : "Quel signe peux-tu nous montrer pour justifier ce que tu as fait ? Jésus répondit : "Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs répondirent : "Il a fallu quarante-six ans pour construire ce sanctuaire : vas-tu le relever en trois jours ?". Mais il parlait du sanctuaire qui était son corps, et lorsque Jésus ressuscita d'entre les morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et aux paroles qu'il avait dites.

Réflexion sur la peinture

Aujourd'hui, nous examinons le chef-d'œuvre de Jacob Jordaens. Le Christ chasse les marchands du Temple. Il s'agit d'une huile sur toile monumentale, de près de 3 mètres de haut, conservée dans les collections du musée du Louvre à Paris. Cette composition chaotique et pourtant très soigneusement agencée a été acquise par le roi de France Louis XV, qui aimait son aspect dramatique, baroque et scénique. Jacob Jordaens a utilisé le sujet comme prétexte pour peindre une scène de marché animée, tout à fait dans la tradition flamande, avec toutes sortes d'animaux, des oiseaux et des poulets en cage, une dame portant un panier de légumes sur la tête, des ânes, des bœufs. La façon dont la chair et les muscles sont représentés révèle l'influence du maître de Jordaens, Pierre Paul Rubens. Le Christ, à droite de la composition, brandit un fouet, dans un geste plein d'action. Son expression semble sereine et déterminée. Au centre de la scène, l'un des changeurs de monnaie tombe de son fauteuil, dans une attitude de panique et de peur. Il semble tomber de la toile, invitant ainsi le spectateur à entrer dans la scène. Sur le côté gauche du tableau se trouvent les grands prêtres, qui regardent la scène d'en haut et complotent déjà la mort de Jésus. Malgré son chaos apparent, la composition a été soigneusement étudiée par Jacob Jordaens, avec les vingt et un personnages, placés sur trois bandes horizontales principales.

Comme le montre si bien notre tableau, Jésus a vu que la vente d'animaux et le travail des changeurs étaient devenus incontrôlables et que les affaires étaient devenues plus importantes que le véritable objectif du Temple : le culte et la prière. Jésus était furieux que la maison de son Père se soit transformée en un marché. Mais comme d'habitude, cette histoire n'est pas seulement unidimensionnelle : Jésus applique le terme " Temple " à son propre corps et prophétise sa propre résurrection.

Pour moi, le fait que nous voyons le Christ être en colère, montre que tout en étant entièrement divine, il était aussi pleinement humainIl se sent frustré, en colère, agacé, etc. comme nous tous. Son humanité est clairement exposée : Son corps humain qui fait claquer le fouet ; son cœur humain qui est émotionnellement frustré ; sa volonté humaine qui veut servir son père ; son esprit humain où nous voyons sa sagesse déployée pour nettoyer le temple et remettre les choses en ordre. Ainsi, Jésus est comme vous et moi à tous égards, avec un corps, un cœur, un esprit et une volonté humains... sauf pour le péché !

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