Jean 3:22-30

La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui se termine par les derniers mots prononcés par Jean le Baptiste : "...".Il doit devenir plus grand, je dois devenir plus petit'. Après cela, il est emprisonné et décapité : c'est son martyre. Jean savait que son rôle était presque terminé et qu'à partir de maintenant il devait "décroître" et que le ministère de Jésus, qui commençait, devait "augmenter". Oui, c'est la période où les ministères de Jean et de Jésus se chevauchaient. Jean a prononcé ces mots, s'humiliant lui-même et exaltant le Christ. Le temps était venu pour Jésus de faire irruption dans son ministère. En lisant l'Évangile d'aujourd'hui, nous pouvons également ressentir un sentiment de joie lorsque Jean prononce ces derniers mots, lui qui devient plus petit et Jésus plus grand.

Oui, quand Jésus augmente, la joie augmente ! D'accord, mais pour que le Christ devienne plus grand et que nous devenions plus petits, nous devons comprendre qui est vraiment le Christ. De nombreux noms différents ont été donnés à Jésus dans les Écritures. Celui qui est probablement le plus utilisé pour décrire Jésus est "Seigneur" : Seigneur. Dans le seul Nouveau Testament, le mot "Seigneur" est utilisé 3 322 fois. Si nous regardons la définition de "Seigneur", par exemple dans le dictionnaire Oxford, elle est la suivante : une personne qui a l'autorité, le contrôle ou le pouvoir ; un maître, un chef ou un dirigeant". Par conséquent, si nous permettons à Jésus d'être le Seigneur de nos vies, nous lui permettons d'être plus grand, d'être en charge. Cela ne peut se faire que de manière très pratique, lorsque nous pardonnons comme nous avons été pardonnés, lorsque nous aimons comme nous avons été aimés et lorsque nous passons du temps avec Notre Bon Dieu en prière.

Notre tableau est de Lucas Cranach l'Ancien, l'un des plus importants peintres allemands du XVIe siècle. Cranach était un ami personnel de Martin Luther (1483-1546) et devint ainsi le principal propagandiste pictural de la cause protestante. Cranach est appelé Pictor celerrimus ("le plus rapide des peintres") sur sa pierre tombale. Ses artistes contemporains s'émerveillaient de la vitesse à laquelle il travaillait. Dans notre tableau, nous voyons Jean-Baptiste vêtu d'une robe en poil de chameau, caressant un agneau, à genoux devant l'Enfant Jésus tenant une croix d'où émane un serpent, symbole du péché originel. Le serpent est sur le point de mordre le pied gauche du Christ, qui repose également sur un squelette humain. Il s'agit d'une propagande très luthérienne : Martin Luther affirmait que les humains héritent de la culpabilité adamique et sont en état de péché dès la conception...