Le bon Samaritain,
Peinture de Le maître du bon Samaritain,
Peint en 1537,
Huile sur panneau
Rijksmuseum, Amsterdam
Le bon Samaritain,
Peinture de Le maître du bon Samaritain,
Peint en 1537,
Huile sur panneau
Rijksmuseum, Amsterdam
Jésus a raconté à l'avocat l'histoire du bon Samaritain.
Luc 10:25-37
Il y avait un docteur de la loi qui, pour déconcerter Jésus, se leva et lui dit : "Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Jésus lui dit : "Qu'est-ce qui est écrit dans la loi ? Il répondit : "Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même". Tu as bien répondu, dit Jésus, fais cela et tu auras la vie.
Mais l'homme, désireux de se justifier, dit à Jésus : "Et qui est mon prochain ? Jésus répondit : "Un homme descendait autrefois de Jérusalem à Jéricho. Il est tombé entre les mains de brigands qui ont pris tout ce qu'il avait, l'ont battu et sont partis en le laissant à moitié mort. Un prêtre, qui se trouvait sur le même chemin, vit l'homme et passa de l'autre côté. De même, un lévite qui arrivait à cet endroit le vit et passa de l'autre côté. Mais un voyageur samaritain qui le rencontra fut ému de compassion en le voyant. Il s'approcha et pansa ses blessures, en y versant de l'huile et du vin. Puis il le souleva sur sa propre monture, le porta à l'auberge et le soigna. Le lendemain, il sortit deux deniers et les tendit à l'aubergiste. "Occupe-toi de lui, dit-il, et à mon retour, je te rembourserai les dépenses supplémentaires que tu as faites." Lequel de ces trois, selon vous, s'est montré le prochain de l'homme qui est tombé entre les mains des brigands ? " " Celui qui a eu pitié de lui ", répondit-il. Jésus lui dit : "Va, et fais de même toi-même.
Réflexion sur la peinture
La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui est probablement l'une des histoires les plus aimées de toute l'Écriture, ou du moins une histoire avec laquelle nous nous sentons tous très liés. Plutôt que de réfléchir à la parabole du bon Samaritain, j'aimerais examiner pourquoi Jésus a décidé de raconter cette histoire en premier lieu. Notre lecture commence par un échange entre un avocat et Jésus. Lorsque nous lisons le mot "avocat", nous pensons immédiatement à nos avocats d'aujourd'hui qui défendent leurs clients au tribunal. Mais à l'époque de Jésus, un avocat était simplement un expert de la loi de Moïse, consignée dans les livres de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome, ainsi que de toutes les lois civiles, religieuses, morales et cérémonielles juives.
L'avocat demande "Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? L'avocat se concentre sur lui-même, sur ce que "je peux faire". D'accord, c'est normal. Mais c'est vraiment quand l'avocat demande 'Et qui est mon voisin ?qu'il révèle son vrai visage. En demandant à Jésus qui est son prochain, il veut déterminer qui peut recevoir son amour. Cela implique qu'il ne veut aider que son prochain, mais peut-être pas tous les autres. Il veut limiter son amour aux personnes de son entourage immédiat. Ou du moins, le juriste espérait que Jésus réduirait le nombre de personnes qu'il devait aimer. Jésus a vu cela dans le cœur du juriste, et a donc raconté la parabole du bon Samaritain afin d'élargir le cœur de l'homme. Jésus tourne la question de "Qui est mon voisin ? en affirmant qu'il ne s'agit pas de définir qui est votre voisin afin de calculer ensuite à qui vous donnez votre amour. Non, il s'agit d'être le prochain de chacun. Tous méritent notre amour.
Notre tableau de 1537 (daté dans la pierre en bas) du Maître du Bon Samaritain, n'a jamais été attribué à un peintre particulier, c'est pourquoi le nom de l'artiste porte le titre du tableau. Nous voyons l'homme de Samarie, coiffé d'un turban, administrer de l'huile et du vin aux blessures de l'homme volé. La mort imminente de l'homme blessé est suggérée par ses mains et ses pieds gris bleuâtre. Nous voyons le prêtre représenté comme un moine et le lévite s'éloigner de la scène sur la droite. À l'arrière-plan, à gauche, nous voyons le bon Samaritain sur son cheval portant l'homme battu. La végétation verte et les feuilles sont particulièrement bien peintes. Mais le point central du tableau est le corps nu de l'homme battu, dont le corps affaissé a pris une pose compliquée, inconfortable, maladroite, avec un bras boiteux. C'est une belle image sur l'universalité de la compassion et tout simplement une belle peinture pour prier.
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