Les amants mal assortis,
Peinture de Quentin Masseys (1466-1530),
Peint vers 1520,
Huile sur panneau
© The National Gallery of Art, Washington

Les amants mal assortis,
Peinture de Quentin Masseys (1466-1530),
Peint vers 1520,
Huile sur panneau
© The National Gallery of Art, Washington

Évangile du 24 mai 2024

La loi interdit-elle à un homme de divorcer de sa femme ?

Marc 10:1-12

Jésus se rendit dans la région de Judée et jusqu'à l'autre rive du Jourdain. De nouveau, des foules s'assemblèrent autour de lui, et de nouveau il les enseignait, selon sa coutume. Des pharisiens s'approchèrent de lui et lui demandèrent , La loi interdit-elle à un homme de divorcer de sa femme ? Ils le mettent à l'épreuve. Il leur répondit : "Que vous a ordonné Moïse ?" "Moïse nous a permis, dirent-ils, de rédiger un acte de renvoi et donc de divorcer". Jésus leur dit alors : "C'est parce que vous étiez incapables de vous instruire qu'il a écrit ce commandement pour vous. Or, dès le commencement de la création, Dieu a fait l'homme et la femme. C'est pourquoi l'homme doit quitter son père et sa mère, et les deux deviennent un seul corps. Ils ne sont donc plus deux, mais un seul corps. Ainsi donc, ce que Dieu a uni, l'homme ne doit pas le diviser". De retour à la maison, les disciples l'interrogèrent de nouveau à ce sujet, et il leur dit : "L'homme qui répudie sa femme et en épouse une autre est coupable d'adultère envers elle. Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle est aussi coupable d'adultère.

Réflexion sur le tableau

Le passage de l'Évangile d'aujourd'hui nous rappelle le voyage de Jésus vers Jérusalem, où l'attend le poids de la croix. En chemin, il continue d'enseigner et, une fois de plus, les pharisiens cherchent à le mettre à l'épreuve. Leur approche du questionnement est révélatrice : au lieu de rechercher la sagesse sur le mariage, ils s'enquièrent de la légalité du divorce. Leur question ne vise pas à comprendre le caractère sacré du mariage, mais plutôt à exploiter des failles juridiques. Ils sont plus préoccupés par leurs droits que par les responsabilités inhérentes au mariage.

Pour une œuvre d'art plus légère aujourd'hui, tournons-nous vers l'œuvre de Quentin Massys "Ill Matched Lovers", "Ill Matched Lovers", "Ill Matched Lovers", "Ill Matched Lovers". peint vers 1520. Ce panneau représente deux amoureux. Dans cette scène, un homme âgé est charmé par une femme beaucoup plus jeune que lui. Ce motif de couples mal assortis trouve ses racines dans la littérature ancienne, depuis Plaute, poète comique romain du IIIe siècle avant J.-C., qui mettait en garde contre les hommes plus âgés poursuivant des femmes plus jeunes. Il est devenu un thème populaire dans la littérature et l'art européens au début du XVIe siècle. Le tableau de Massys illustre avec humour la folie qui peut accompagner les aventures romantiques à un âge avancé. Pour ajouter à l'amusement, un imbécile se trouve à l'arrière-plan et contribue à l'infortune financière du vieil homme en lui volant sa bourse d'argent. En fait, le vieil homme est presque en train de le donner, tellement il est distrait par l'amour (ou plutôt la luxure). La présence d'un jeu de cartes au premier plan suggère d'autres comportements de jeu moralement discutables.

Alors que notre tableau est humoristique, la lecture de l'Évangile de Marc de ce jour est sérieuse. Jésus y aborde le caractère sacré du mariage, le décrivant comme le reflet de la relation de Dieu avec l'humanité. Il souligne l'importance de l'unité, de l'amour, de l'intimité et de la fidélité au sein du mariage, ce qui contraste fortement avec la scène représentée dans le tableau. Jésus appelle à un engagement profond qui transcende nos désirs éphémères, nous exhortant à chérir et à honorer le lien sacré du mariage.

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Enrique Rodolfo Ansaldi
Membre
Enrique Rodolfo Ansaldi
il y a un mois

Sa proposition, P. Patrick, élargit une fois de plus la perspective en nous donnant une leçon de Dieu : aller plus loin que les premières sensations. Le mariage doit être célébré depuis le cœur qui a juré la fidélité amoureuse pour toujours, le droit n'étant qu'une condition de la convivialité avec l'Église et la société civile.

Michele Jahncke
Membre
Michele Jahncke
il y a un mois

C'est un tableau difficile à digérer. Ayant visité la National Gallery of Art à plusieurs reprises, j'imagine que j'aurais rapidement passé le cap du grotesque pour contempler quelque chose de plus beau. Aussi difficile à regarder qu'elle soit, elle fait certainement passer son message.

Je pense que ces versets, pris isolément, ont malheureusement maintenu les gens dans des mariages abjects bien trop longtemps. Personne ne devrait les lire sans considérer le caractère et les paroles de Yahvé et du Christ Jésus dans leur ensemble. Je cite : "Notre Seigneur a dit précisément : "Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas". [Beaucoup interprètent cela comme signifiant que les croyants ne devraient jamais divorcer, même pour un motif valable. Ce n'est pas ce que Jésus dit ici.... La directive de Jésus est que personne - que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur du mariage - ne doit faire quoi que ce soit qui puisse déchirer la fibre de l'unité d'un couple marié.... Cela ne veut pas dire que ce n'est pas possible ou que cela ne peut pas être détruit de l'intérieur". - Cindy Burrell

Je pense que, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, notre Dieu a protégé les faibles et les abjects et qu'il n'aime probablement pas que ses paroles soient utilisées pour maintenir quelqu'un dans l'esclavage d'un mariage qui peut le détruire physiquement ou mentalement.

Trois motifs de divorce :

~Adultère (Dt 24:1, confirmé par Jésus en Mt 19)

~Négligence émotionnelle et physique (dans Ex 21:10-11, affirmé par Paul dans 1 Cor 7)

~Abandon et abus (inclus dans la négligence, comme affirmé dans 1 Cor 7)

Ruth Dipple
Membre
Ruth Dipple
il y a un mois

La langue du fou qui sort souligne à quel point cette relation/transaction est révoltante, une parodie de la relation entre l'homme et la femme qui a été ordonnée par Dieu. Et je suppose que c'est sur cette relation juste que Jésus met l'accent dans le passage de l'Évangile

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