"Jonas et la baleine", Folio d'un Jami al-Tavarikh (Compendium de chroniques),
Inscriptions en persan, sur les bras de Jonas : "Le disque solaire s'est obscurci, Jonas est entré dans la bouche du poisson".
Exécuté en Iran,
Vers 1400,
Encre, aquarelle opaque, or et argent sur papier
© Metropolitan Museum, New York
"Jonas et la baleine", Folio d'un Jami al-Tavarikh (Compendium de chroniques),
Inscriptions en persan, sur les bras de Jonas : "Le disque solaire s'est obscurci, Jonas est entré dans la bouche du poisson".
Exécuté en Iran,
Vers 1400,
Encre, aquarelle opaque, or et argent sur papier
© Metropolitan Museum, New York
Jonas est resté trois jours dans le ventre du monstre marin.
Matthieu 12:38-42
Quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole. Maître, dirent-ils, nous voudrions voir un signe de ta part. Il répondit : "C'est une génération mauvaise et infidèle qui demande un signe ! Le seul signe qui lui sera donné, c'est le signe du prophète Jonas. En effet, comme Jonas est resté trois jours dans le ventre du monstre marin. et trois nuits, ainsi le Fils de l'homme sera au cœur de la terre pendant trois jours et trois nuits. Au jour du Jugement dernier, les hommes de Ninive se lèveront avec cette génération et la condamneront, car lorsque Jonas a prêché, ils se sont repentis ; et il y a ici quelque chose de plus grand que Jonas. Au jour du Jugement dernier, la Reine du Midi se lèvera avec cette génération et la condamnera, parce qu'elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et il y a ici quelque chose de plus grand que Salomon".
Réflexion sur l'aquarelle persane
L'histoire de Jonas et du poisson n'est pas seulement populaire dans notre tradition chrétienne mais elle est et était également très populaire dans le monde musulman ( voir le Coran (37:139). Dans les écrits persans, elle était fréquemment illustrée dans les manuscrits de l'histoire du monde. Notre œuvre d'aujourd'hui est une peinture à grande échelle, qui n'a cependant jamais fait partie d'un manuscrit. Il est possible qu'elle ait été utilisée lors d'une récitation orale ou d'un récit, afin d'aider à partager l'histoire de Jonas. Les chercheurs ont également suggéré que, par sa palette puissante, ses figures monumentales et sa composition dépouillée, cette œuvre pourrait refléter une tradition de peinture murale aujourd'hui disparue. Ce dessin aurait été une esquisse pour une grande peinture murale. Ici, nous voyons Jonas après sa libération du ventre du poisson. Au-dessus de Jonas, nous voyons une vigne en fleur (envoyée par Dieu pour le protéger des éléments) et, planant en haut de la peinture, un ange fougueux aux ailes déployées et colorées offrant un vêtement à Jonas.
Dans les trois évangiles synoptiques (Marc, Luc, Matthieu), Jonas est présenté comme un personnage annonçant qui était Jésus. Jonas a prêché la repentance à un peuple réticent, comme ce fut le cas pour Jésus. Cependant, Jonas a reçu une réponse extrêmement positive. Jésus, au contraire, s'est heurté à la résistance et à l'opposition. Un autre parallèle évident serait que, tout comme Jonas a passé trois jours dans le ventre du poisson, Jésus a passé trois jours dans le tombeau.
Les auteurs des Évangiles mentionnent Jonas, car les avertissements de Jonas à Ninive exigeaient une réponse. L'appel de Jésus exige lui aussi une réponse. Comment réagissons-nous ?
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Comment les musulmans interprètent-ils l'histoire de Jonas dans le Coran ?
Choix intéressant de mots - peut-être les avez-vous choisis avec soin : "... de même que Jonas a passé trois jours dans le ventre d'un poisson, de même Jésus a passé trois jours dans le tombeau." J'imagine que peu de gens croient qu'un homme a réellement passé 3 jours dans le ventre d'un poisson - c'est un mythe fantaisiste - et peut-être n'avons-nous pas besoin de nous emballer pour les détails évangéliques apparents de la résurrection.