Joodse rituelen in het Oude Testament,
Anonieme gravure.
Mensa panum propositionis.
Exod XXV. Festum tabernaculorum. Levit. XXIII. Altare, pelvis et columnae ex aere. 1 Reg. VII. VIII. Dedicatio templi Salomonis. 1 Reg. VIII.,
18e eeuw
© The Library at Wellcome Collection
Joodse rituelen in het Oude Testament,
Anonieme gravure.
Mensa panum propositionis.
Exod XXV. Festum tabernaculorum. Levit. XXIII. Altare, pelvis et columnae ex aere. 1 Reg. VII. VIII. Dedicatio templi Salomonis. 1 Reg. VIII.,
18e eeuw
© The Library at Wellcome Collection
Jezus ging naar het Joodse Loofhuttenfeest
Johannes 7:1-2,10,25-30
Jezus bleef in Galilea; hij kon niet in Judaea blijven, want de Joden waren erop uit om hem te doden.
Toen het Joodse Loofhuttenfeest naderde, Nadat zijn broeders naar het feest waren vertrokken, ging hij ook naar boven, maar heel in het geheim, zonder de aandacht op zich te vestigen. Intussen zeiden sommigen van het volk van Jeruzalem: "Is dit niet de man die zij willen doden? En hier is hij, vrij sprekend, en zij hebben hem niets te zeggen! Kan het waar zijn dat de autoriteiten besloten hebben dat hij de Christus is? Toch weten wij allen waar hij vandaan komt, maar wanneer de Christus verschijnt, zal niemand weten waar hij vandaan komt.
Toen Jezus les gaf in de tempel, riep hij uit:
'Ja, je kent me
en je weet waar ik vandaan kom.
Toch ben ik niet uit mezelf gekomen:
Nee, er is iemand die mij gestuurd heeft
en ik kom echt van hem,
en je kent hem niet,
maar ik ken hem omdat ik van hem afstam
en hij was het die mij gezonden heeft.
Zij zouden hem toen gearresteerd hebben, maar omdat zijn tijd nog niet gekomen was, heeft niemand hem aangeraakt.
Reflectie op de gravure
Het Loofhuttenfeest, dat in onze evangelielezing van vandaag wordt genoemd, duurde acht dagen. Rond het begin van de herfst herdachten de Joden de bescherming die God de Israëlieten had gegeven gedurende de veertig jaar van de Exodus. Omdat het samenviel met het einde van de oogst, werd het ook wel het Loofhuttenfeest genoemd.
Onze gravure van vandaag toont vier belangrijke rituelen van het Oude Testament: met de klok mee van linksboven:
- In de eerste scène worden de twaalf broden aan de Heer geofferd (Exodus 25,30),
- het tweede stelt het Loofhuttenfeest voor (Leviticus 23,34),
- de derde (linksonder) stelt de tempel van Salomo voor (1 Koningen 7-8; 2 Kronieken 3-5),
- de vierde afbeelding toont Salomo's grote offer in de voornoemde tempel (1 Koningen 8.1-5).
Jezus maakte deel uit van alle Joodse tradities en feesten. Vandaag lezen we dat hij deelneemt aan het herfstfeest van de oogst, het Loofhuttenfeest. Met dit feest werd gevierd dat God de Israëlieten jaar na jaar een goede oogst bracht. Wij moeten bedenken dat de Israëlieten niet hoofdzakelijk landbouwers waren; zij leefden voornamelijk van het houden van dieren. Dus wat ze ook oogstten, ze waren er bijzonder dankbaar voor.
Vandaag kunnen we onszelf dezelfde vraag stellen: welke oogst heeft ieder van ons God in zijn eigen leven zien brengen? Hebben wij in ons eigen leven een oogst zien groeien waarvan wij weten dat die alleen van God komt?
Deel deze evangelielezing
Vond je deze evangelielezing en kunstoverdenking leuk?
Neem deel aan de discussie over dit kunstwerk & Evangelielezing
Lezingen met betrekking tot Johannes 7:1-2,10,25-30
Word lid van onze gemeenschap
Naast het ontvangen van onze dagelijkse lezing van het Evangelie en kunst reflectie, kunt u zich aanmelden voor een gratis lidmaatschap:
- Commentaar en interactie met medeleden
- Bewaar uw favoriete lezingen en kunstwerken
- Toegang tot de inhoud voor leden
Als je deze bijbel tekst leest, merk je dat vele mensen toen zwaar op de proef gesteld werden ivm wie die man uit Nazareth wel was. En dat was niet gemakkelijk zoals we zullen zien!
Het is nog steeds niet gemakkelijk. Maar weten wie de man van Nazareth is, is een geschenk dat een eeuwigheid duurt.
Ja, en ik zou beginnen met precies datgene wat we hier elke dag overdenken, dankzij Patrick, Zijn boodschapper. Deo Gratias.
Amen, Patricia!