Christus de Verlosser met de Eucharistie,
Geschilderd door Juan de Juanes (1503-1579),
Geschilderd rond 1545,
Olieverf op paneel
© Prado Museum, Madrid
Christus de Verlosser met de Eucharistie,
Geschilderd door Juan de Juanes (1503-1579),
Geschilderd rond 1545,
Olieverf op paneel
© Prado Museum, Madrid
Welke bevoegdheid heb je om zo te handelen?
Markus 11:27-33
Jezus en zijn discipelen kwamen naar Jeruzalem, en toen Jezus in de tempel liep, kwamen de overpriesters en de schriftgeleerden en de oudsten naar hem toe, en zij zeiden tegen hem: '...Welke bevoegdheid heb je om zo te handelen? Of wie heeft u de bevoegdheid gegeven om deze dingen te doen? Jezus zei tot hen: "Ik zal u een vraag stellen, slechts één; antwoord mij en ik zal u zeggen wat mijn autoriteit is om zo te handelen. De doop van Johannes: kwam die uit de hemel of uit de mens? Antwoord mij dat. En zo redeneerden zij onder elkaar: "Als wij zeggen uit de hemel, zal hij zeggen: "Waarom hebben jullie dan geweigerd hem te geloven?" Maar durven wij zeggen uit de mens?" - zij hadden het volk te vrezen, want iedereen was van mening dat Johannes een echte profeet was. Hun antwoord aan Jezus was dus: "Wij weten het niet. En Jezus zei tot hen: "Ik zal u ook niet zeggen wat mijn bevoegdheid is om zo te handelen.
Reflectie op het schilderij
Tijdens de eucharistieviering is het je misschien opgevallen dat de priester een klein stukje van de gewijde hostie afbreekt en in de kelk legt. Dit gebruik gaat terug tot een zeer vroege traditie in de Kerk. Het is niet alleen symbolisch voor de eenheid van het lichaam en bloed van Christus, maar het betekent ook de eenheid van de Kerk, de paus, de bisschoppen en de priesters. Nicholas Gihr (in de Het Heilig Misoffer: Dogmatisch, Liturgisch en Ascetisch Uitgelegd, 2015) schrijft: "Deelname aan hetzelfde Heilig Offer werd beschouwd als een teken en belofte van kerkelijke gemeenschap; om dit wederzijds te bewijzen en te handhaven stuurden pausen en bisschoppen delen van geconsacreerde hosties naar andere bisschoppen, of ook naar priesters, die de ontvangers in de kelk lieten vallen en opaten ... Dit gebruik bestond in Rome tot ongeveer de negende eeuw. Daar zond de paus op zon- en feestdagen aan de priesters die de leiding hadden over de dienst in de kerken in de stad, de eucharistie als symbool van verbondenheid met het kerkelijk hoofd en als teken dat zij bevoegd waren om te vieren".
Telkens wanneer de priester het stukje van de gewijde hostie in de kelk laat vallen, worden wij herinnerd aan de eenheid van onze Kerk en aan onze verbondenheid met de paus en zijn bisschoppen. Sommige historici denken zelfs dat er een paar eeuwen lang twee stukjes in de kelk werden gedaan: één van de bisschop (of paus), en één klein stukje van de vorige misviering. Dit tweede kleine stukje dat van de vorige misviering werd gebruikt, zou de continuïteit en eenheid in de tijd laten zien. Het zou symboliseren dat met elke mis de traditie van de Kerk voortleeft en ons helemaal terug verbindt tot onze vroege Kerk.
Het woord "gezag" wordt vier keer genoemd in onze korte lezing. Dit gezag komt van God en is wat ons als Kerk verenigt, telkens wanneer we de Eucharistie vieren. Daarom is het schilderij van vandaag een afbeelding van de Eucharistie, waarop we Jezus zijn lichaam en bloed zien vasthouden. Juan de Juanes was een van Spanjes meest productieve religieuze schilders in de 16e eeuw. De gouden grond vergemakkelijkt een heldere lezing van het schilderij zonder afleiding. Let op het grisaille geschilderde detail van de kruisigingsscène in de heilige hostie.
Deel deze evangelielezing
Vond je deze evangelielezing en kunstoverdenking leuk?
Neem deel aan de discussie over dit kunstwerk & Evangelielezing
Lezingen bij Marcus 11:27-33
Word lid van onze gemeenschap
Naast het ontvangen van onze dagelijkse lezing van het Evangelie en kunst reflectie, kunt u zich aanmelden voor een gratis lidmaatschap:
- Commentaar en interactie met medeleden
- Bewaar uw favoriete lezingen en kunstwerken
- Toegang tot de inhoud voor leden
Padre Patricio: prachtige homilie!
Als katholiek ben ik zo dankbaar en nederig door de Heilige Eucharistie. Te weten dat Jezus bij elke mis aanwezig is: Lichaam, Bloed, Ziel en Goddelijkheid. Bij elke consecratie gebeurt er een wonder.
Het vermogen van Christus om zijn vijanden met vragen te dwarsbomen en zo tot rust te brengen... wat een gave! Ik begrijp de drie, drieledige bladeren (?) achter Jezus niet, wat zeker belangrijk is voor de kunstenaar. De drieën zijn gemakkelijk, en geplaatst als representatief voor het kruis. Maar verder?
Ik vind dit schilderij echt mooi - heel 'Spaans' op de een of andere manier (nou ja, ik weet wat ik bedoel...)
Ik herinner me een lezing in de National Gallery over halo's - er zijn zoveel verschillende soorten met hun eigen namen - ik geloof dat de 'lichtstralen' 'glorie' worden genoemd, maar ik weet niet zeker of deze in die categorie valt...
Het museum in Trento is fascinerend en bevat veel details over het Concilie en veel kunstvoorwerpen en gewaden uit die tijd. De Reformatie resulteerde in een splitsing in het christendom, wat het meest trieste is - Christus stichtte ÉÉN kerk, daarom hou ik van de hymne "Oh Heer, die tijdens uw Eucharistie bad, dat heel uw kerk voor altijd één mocht zijn".
Autoriteit; dat is een belangrijk woord en ik heb het gevoel dat de katholieke kerk dat heeft. Ik vind het fijn om contact te hebben met de Anglicaanse kerken in onze buurt, maar ik heb altijd het gevoel dat ze lijden onder de versplintering en het gebrek aan echte structuur van de verschillende onderdelen.
Dit schilderij is ondubbelzinnig in zijn boodschap. Ik ben een beetje verward door de vreemde halo, maar verder vind ik de directheid en eenvoud erg mooi.
De lezingen zijn aan het veranderen - we zien meer uit het Evangelie van Marcus. Ik herinner me dat ik deze passages als kind las en van Jezus hield vanwege zijn slimme antwoorden. Marcus brengt dit zo direct over, net als het schilderij. Een goede match!
Ook bedankt voor je commentaar, Patrick en de uitleg over het 'kleine beetje' van de hostie. Is dit gebruik daarna uitgestorven en later weer nieuw leven ingeblazen? Als historicus ben ik gefascineerd door deze kleine stukjes kerkgeschiedenis!
Juan de Juanes, John van Johns! Wat is zijn aandeel vandaag de dag? Ik denk niet dat veel mensen buiten Spanje hem kennen. Met deze zeer katholieke beeldspraak zou hij niet veel Noord-Europeanen aanspreken.
Het is interessant dat de tijdgenoten van Johannes hem als profeet zagen, maar dat slechts een klein aantal volgelingen destijds achter Jezus stond. Klopt dit?
Dit werd geschilderd in 1545 - toen het Concilie van Trente bijeenkwam - dus we zien hier de kunst van de Contrareformatie, toen de katholieke mis en eucharistie in heel Europa werden bedreigd. Ik weet het niet, maar ik denk dat dit de reden is waarom dit schilderij is ontstaan, vooral in Spanje. Dus je hebt gelijk over het gebrek aan aantrekkingskracht op bepaalde plaatsen. Je vraag over Johannes de Doper kan ik niet beantwoorden, behalve dat ik denk dat je gelijk hebt.
Bedankt voor je commentaar SFG. Het is interessant om feedback te krijgen. De Reformatie is in Spanje nooit op gang gekomen, hoewel ik heb gelezen dat er een kleine uitbraak was die snel werd geblust door de inquisitie!
Serieus - de inquisitie was wreed, maar niet serieus, niemand had het verwacht! Niet iedereen zal dat snappen, maar voor mij is de MP-schets over dit onderwerp een van mijn favorieten!
Ja, ik herinner me die schets. Het onderwerp van de Spaanse inquisitie is heel interessant en iets waar ik me in heb verdiept toen ik mijn studie geschiedenis deed. Het is lang niet zo vreselijk als het wordt voorgesteld en natuurlijk hadden we in dit land ook een inquisitie.
Inderdaad. Er is mij verteld dat de Spaanse inquisitie nooit iemand verraste, maar wel aankondigde wanneer ze zouden komen. Ik weet niet zeker wat erger zou zijn geweest! De inquisitie was ook massaal gericht op joodse bekeerlingen - zij die nominaal christen waren geworden maar moesten bewijzen dat zij geloofden - vandaar de openbare daden van auto de fe.
Haha...ik snapte het meteen!